মে

 

পৃষ্ঠা নং
1
 

রাজদীপ রায়ের কবিতা

articleপূর্ণ তোমার নাভির কাছে পাশ ফিরে শুলে আমি বেশ বুঝতে পারি   এখন পৃথিবী শান্ত; প্রতিটি গোয়ালঘরে দুধের সৌরভ                 মধু হয়ে ঝরে পড়ছে খড়ে…   শ্রমিক সব নদী হাসিমুখে বয়ে বয়ে বেড়ায় আগুন   ঘরে না-ফেরার কষ্ট   ভ্রূণ এত রক্তধারা বয় কেন? তোমাকে চিনতেই পারি না…
 
 

মাটির তিলক


অনিরুদ্ধ চক্রবর্তীপ্রতি ভোরবেলা মাঠে যায় সুকুমার। ফুলের পরাগমিলনের জন্য এ হল আদর্শ সময়। এছাড়াও জমিতে নানা কাজ থাকে। আর কাজ না থাকলে সে চুপ করে এক জায়গায় বসে থাকে। ভোরের মাঠ দেখে। এ তার অভ্যেস। এই মধ্যবয়সেও সে তার সেই অভ্যেস থেকে বিচ্যুত হয়নি। আর সেই অভ্যেসের বশেই দেখেছিল চটিপরা একদল উড়ন্ত পুলিশ। তারা মাথার উপর
 
 

স্বেচ্ছামৃত্যুর হাতছানি


গৌতম মাজিআমাকে মেরে ফেল। আর পারছি না। যন্ত্রণায় কাতরাতে কাতরাতে সার্থকের বাবা পরিবারের লোকজনের কাছে এই কাতর প্রার্থনা করছিলেন। সার্থকের বাবা রমেন মজুমদার আর বেঁচে নেই। গত সপ্তাহে তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন। তিনি বেশ কিছু মাস ধরে দুরারোগ্য ক্যানসার রোগে ভুগছিলেন। মৃত্যুর আগের সপ্তাহ ছিল ভয়ঙ্কর। তাঁকে অসম্ভব যন্ত্রণা সহ্য করতে হয়েছিল। এককথায় সে যন্ত্রণা সহ্যকারী
 
 

সিনেমাওয়ালার সঙ্গে


Cinemawalaচিত্র সমালোচনা সিনেমাওয়ালা (২০১৬) পরিচালনা কৌশিক গঙ্গোপাধ্যায় কৌশিক গঙ্গোপাধ্যায়ের সাম্প্রতিক ছবি সিনেমাওয়ালা একইসঙ্গে ৩টি দ্বন্দ্বের সামনে আমাদের দাঁড় করিয়ে দেয়: ১. সেলুলয়েড/ ডিজিটাল ২. মতাদর্শ/ মতাদর্শহীনতা ৩. প্রাচীন/ নবীন যাঁরা নির্মেদ, ঋজু এই ছবিটিকে সেলুলয়েডের ফেলে আসা দিনগুলির প্রতি একটা ট্রিবিউট বলে ধরে নিচ্ছেন, তাঁরা সিনেমায় উন্মোচিত প্রথম দ্বন্দ্বটিকেই বেশি গুরুত্ব দিচ্ছেন। কিন্তু আসলে প্রথমটি সূত্রমাত্র,
 
 

রক্তক্ষরণের দিনগুলি


12801582_1714051398811950_2127780312145630591_n১   Pain and suffering are always inevitable for a large intelligence and a deep heart. The really great men must, I think, have great sadness on earth… Crime and Punishment আমি বেসিক্যালি একটা উরহীন। ভড়ং। জোলো। সে বলল যে, এটা ভাবা স্বাভাবিক যে, তোমার মতো কুকুরগুলো আমাদের সম্পর্কে একটা ফালতু ধারনা। ভাবলাম যে, সে হয়তো
 
 

নতুন আলো


সৌম্য ভট্টাচার্যপর্ব ২২ বারোই ডিসেম্বর অপারেশন হয়েছে জগদীশচন্দ্রের। প্রিয় বন্ধু ব্রুটাস যখন সিজারের পেটে ছুরি বসিয়ে দিয়েছিলেন, তখন সিজার অবিলম্বে পপাত চ! মমার চ! তাই ড. ক্রম্বি যখন প্রস্তাব করলেন যে, তাঁরা তিনজন ডাক্তার মিলে একঘণ্টা ধরে পেটে অস্ত্রোপচার করবেন, লাগবে ক্লোরোফর্ম, তখন আঁতকে উঠেছিলেন সস্ত্রীক জগদীশচন্দ্র। বাঁচবেন তো? নাকি প্রবাসে দৈবের বশে তাঁর দেহাকাশ থেকে জীবতারা অকালে
 
 

গল্প-কবিতার আন্দোলন: বাংলা সাহিত্যের অন্তঃস্রোত


articleকলকাতার কফি হাউসের সেই আড্ডাটারও ভূমিকা ছিল আন্দোলনকারী সাহিত্যিকদের জীবনে। পাঁচের দশকের শেষে কফি হাউস তোলপাড় হয়েছিল নতুন রীতির গল্প ভাবনায়। কামু, সার্ত্র কিম্বা জয়েসের ভাবনায় উদ্দীপ্ত হয়ে বিমল করের নেতৃত্বে কয়েকজন কথাসাহিত্যিক প্রচলিত ধারার বাংলা সাহিত্যে অনাস্থা প্রকাশ করে গড়ে তুলেছিলেন ছোটোগল্প: নূতনরীতি (১৮৫৮-১৮৫৯)। সমসাময়িক সাহিত্য এবং পত্র-পত্রিকার ব্যবসায়িক দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি বিদ্রুপ করে তাঁরা লিখেছিলেন:
 
 

কেমন আছেন পশ্চিমবঙ্গের মুসলিমরা?


সৌভিক ঘোষালমুসলিমদের কাজকর্মের চালচিত্র পশ্চিমবঙ্গের মুসলিমদের অবস্থা শীর্ষক যে খসড়া রিপোর্টটি ২০১৪ সালে প্রকাশিত হয়েছিল তাতে আমরা দেখেছি মুসলিম জনগোষ্ঠীর সবচেয়ে গরিষ্ঠ অংশটি, গোটা জনগোষ্ঠীর প্রায় অর্ধেক দিন মজুর হিসেবে জীবিকা অর্জন করতে বাধ্য হন। ৪৭.০৪ শতাংশ মানুষ দিনমজুর। এর পরে রয়েছে নিজের জমিতে চাষের কাজ। ১৫.৪২ শতাংশ মুসলমান নিজের জমিতে চাষাবাদ করেন। এছাড়া ক্ষেতমজুর হিসেবে
 
 

অন্তঃপুরের মসীকথা


bengali_village_woman__watercolour_and_charcoa_by_namratadatta-d6e4r5lউনবিংশ শতাব্দীর সূচনায় যদি নবজাগরণের শুরু হয়, তাহলে মধ্যভাগটা হবে নবজাগরণের উত্তাল প্রবাহমানতা। ১৮৬৬ খ্রিস্টাব্দে প্রথম প্রকাশিত হয় কামিনী সুন্দরী দেবীর উর্ব্বশী নাটক এবং বালাবোধিকা পত্রিকাতে নাটকটি প্রকাশিত হয় ১৮৬৮ খ্রিষ্টাব্দে। তিনিই প্রথম বাঙালি মহিলাদের মধ্যে নাটক রচনা করেছিলেন। দ্বিজতনয়া নামেও তিনি আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। তাঁর বসবাস স্থল ছিল শিবপুর। নাটকটির আখ্যাপত্রটি এইরকম: উর্ব্বশী নাটক দ্বিজতনয়া
 
 

অন্যপত্র

anyapatra_logo   একুশ শতকিয় বাংলা সাহিত্যে, চিন্তন, মনন, দর্শনে আর এক সংযোজন।  অন্যপত্র। অন্য মানে একদিকে যেমন আর একরকম বোঝায়, তেমনই অন্য-র সঙ্গে অন্য যুক্ত হয়ে দাঁড়ায় অন্যান্য।  না, অন্যপত্র-কে অন্যান্য সাময়িক পত্রপত্রিকার সঙ্গে গুলিয়ে ফেলার কোনো কারণ নেই।  অন্যপত্র প্রকৃত অর্থেই অন্য।  স্বতন্ত্র।  তা আমাদের এই অস্থির সময়ের দর্পণ। সাহিত্যে, চিন্তায়, মননে, দর্শনে যে-সকল স্বতন্ত্র সম্ভাবনা নিত্য জায়মান, ভুবনব্যাপী সেই
 
 
 
 
top